Genís Morillas: “Fuera de España hay muchos lugares, en que ser masón es algo que se pone incluso en el currículum”

Puede haber masones católicos?

Hay ateos, pero también hay practicantes de diferentes religiones. Des de musulmanes, católicos, protestantes, hay de todo.

Es compatible?

Absolutamente compatible.

Entonces porqué existe rivalidad entre la iglesia católica y la masonería? Porqué practicar una religión que no le acepta?

En principio, el masón es una persona que la parte fundamental es el libre pensamiento. Eso quiere decir mi libertad personal de conciencia. Yo no me voy a tragar lo que me digan por el simple hecho que me lo digan. No reconozco ninguna autoridad que me imponga una creencia determinada. Es mi libre conciencia la que decide. Partiendo de esta base vamos a buscar los orígenes del enfrentamiento de la masonería con las iglesias. Porqué la primera iglesia que prohíbe la masonería es precisamente, la iglesia de Holanda, el año 1732. Una iglesia protestante. Entonces porque. Una iglesia tiene una serie de verdades absolutas, dogmas. O crees eso o no puedes estar aquí. La masonería dice, pues yo creo lo que creo. Tu crees otra cosa. Quien tiene razón, tu o yo. Yo tengo mi parte de razón, tu la tuya, tratemos de poner en común lo que nos une. Las creencias están dentro del campo de tu conciencia individual. Por tanto, yo no tengo porqué juzgar tu creencia. Hay un enfrentamiento. La iglesia defiende el dogma. La masonería defiende des de un principio el relativismo y la búsqueda de la verdad des de un punto de vista individual.

Se puede decir que hay una religión masona?

No hay una religión masona. No hay por una razón muy simple. Si partimos del principio de que ninguno de nosotros tiene la verdad, es difícil establecer una religión sin ninguna verdad de base, es difícil. Entonces, la masonería lo que pretende ser es un punto de encuentro de la gente. Sea de la religión que sea, sea de la creencia política que sea, y sea lo que quiera.

Se puede acercar más a una filosofía?

Si, se puede entender como una filosofía de vida. Pero realmente, es lo que llamamos una escuela inciática. Aquí es cuando la gente empieza a ponerse nerviosa. Ya salió la secta. No tiene nada que ver con una secta. Antes hablábamos de esas grandes preguntas que se puede hacer cada persona. Entonces, que es una escuela iniciatica. La escuela iniciática es una institución, una asociación, una manera de pensar, una filosofía, llámale como quieras. Que lo único que busca es, estudiando las tradiciones, los símbolos y las culturas, trate de hallar esas grandes respuestas que ha buscado la humanidad desde siempre. Entonces, eso es una religión, pues yo creo que no. Porque es una religión sin verdades, sin dogmas, sin jerarquías. Entonces el tema religión falla del todo.


Las relaciones entre los masones como han de ser?

La relación entre los masones. Teóricamente, han de ser relaciones fraternas, de hermano, entre nosotros el único título que nos damos, es el de hermano. No vale otro. Ni señor, ni fulanito, ni caballero, ni su eminencia reverendísima. Hermano y punto no hay otro título.

En las reuniones de la escuela iniciática hay temas a tratar prefijados?

Si. Los temas vienen prefijados, algunos con meses de tiempo. En la reunión después de la entrada ritual que se hace, luego se leen planchas. Trabajos, conferencias, pero escritas. No se llega ahí y se improvisa, se traen escritas. Si quieres obligarte a conocer un tema, no hay nada más fácil que escribir sobre eso. Eso te obliga a leer, estudiar, reflexionar. Ya sabes que cuando lees no puedes decir tonterías y tienes que hacer un discurso perfectamente hilvanado, perfectamente desarrollado. Uno o dos de los hermanos leen el trabajo encargado y a continuación se debate ese tema. Una vez terminado, no se sacan conclusiones, no se llega a un acuerdo. De las conclusiones que salen, cada uno tendrá las suyas.

Los temas son variados?

Bueno hay temas prohibidos, absolutamente. Política y religión.

Desde una ideología?

Yo puedo hablar de política, política en mayúsculas. Si hablo de derechos humanos estoy hablando de política, si. Ahora no puedo decir ‘es que el partido tal dice’. Perdona, aquí el partido tal no existe, lo hemos dejado aparcado fuera. Aquí eres tu, persona individual la que habla. Y de religión exactamente lo mismo. A la que nos salimos del plano estrictamente material estamos hablando de religión? Hasta la pregunta ¿Qué hago aquí? Todas las religiones intentan dar respuesta a esa pregunta, ya estoy hablando de religión. Se puede hablar de eso, si. Pero no puedo hablar de una confesión concreta.

Qué visión externa considera usted que se ha ido formando sobre la masonería?

Hay quien te diría que hay dos visiones distintas. Una es en España y la otra fuera de España. Fuera de España hay muchos lugares, en que ser masón es algo que se pone incluso en el currículum [SIC], hasta ese punto es prestigioso. Ahora bien, en España, que visión se tiene de la masonería. Yo sencillamente te contaré, cuando en mi círculo profesional y personal, algunos supieron que era masón hubo gente que al andar por la misma acera, se cambiaban de acera.

Hay desconfianza y temor por parte de la gente porque es algo desconocido? Creo que hay mucho secretismo...

Es desconocido. Pero el mismo hecho que estemos aquí, eso del secreto, pues no hay ningún secreto.

Cree que los masones, realmente, están bien adaptados a la sociedad?

Pues yo creo que somos gente totalmente integrados en la sociedad. Perfectamente en nuestro trabajo. Perfectamente en nuestras actividades políticas los que las tienen. En las actividades culturales, los que las tienen. Yo creo que estamos totalmente integrados en nuestro campo de acción. Y el hecho de la masonería es un campo en el que... no tratamos de integrarnos a la sociedad como masonería. Nos integramos como personas, individuales. O sea. Porque la primera fantasmada de todo es cuando sale ‘es que la masonería hace, o la masonería dice’. Perdona no existe la masonería así, con mayúscula.